广德祠山张王与庐山归宗寺的好意思妙外传

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作家：徐厚冰

江西庐山，以雄、奇、险、秀著明于世界，被誉为“东谈主文圣山” ，素有“匡庐奇秀甲世界”之好意思誉。庐山与世界名山同样，名刹稠密，不仅有西林寺、东林寺、大林寺三大名寺，更有归宗寺、栖贤寺、秀峰寺、 万杉寺、海会寺五大森林。其中，素有“庐山第一座庙宇”之名的归宗寺，位于秀峰之下，地处温泉镇的中心。今天，笔者带来寰球一都寻迹古寺行踪，阐述归宗寺与广德一位大伽的好意思妙外传。

外传南宋末年，归宗寺来了一位好意思妙的香客。他身着白色披风、头戴玄色毡帽，身高八尺多余，声如洪钟。对寺僧说：“我来此地贩米，因天气炎暑，欲皆贵寺一隅之地避暑。”

僧答：“僧东谈主、俗东谈主不可杂居，而且咱们庙宇莫得闲适之地。你可以去近邻旷野找个场地住下来。”

好意思妙客又说：“我不是遥远居住，仅仅想在你们庙宇住，以便朗读《华严经》，你们庙宇这样大，不会容纳我一个东谈主吧？”

僧无可怎样，只消陈述住抓。住抓异其东谈主，就允许这个好意思妙香客在寺内住下。但见这个好意思妙客在寺期间。天然过着穷困的日子，却每天朗读《华严经》，整整三个月后，坦然离去。临别时对归宗寺住抓说：“我姓张，住在广德军（今安徽省广德市）西门外，家里很敷裕，你们寺庙要是有青黄不接之时，可以去我那边化缘。”

来年，归宗寺居然发愤，就派僧东谈主来找这位姓张的好意思妙客以便化缘。在广德军西门莫得寻得此东谈主，僧东谈主就临时寄住在当地光孝寺（属临济宗南岳）里。光孝寺住抓问归宗寺化缘僧：“你是找张王的吧？”就领化缘僧到殿堂看张王像，化缘僧上香祀之，夜间得张王之梦：“广德东谈主易得眼病，你可以在光孝寺为东谈主们疗疾，东谈主们会答谢你的！”

果不久，稠密广德东谈主得眼疾，寰球都去祠山庙向张王祈祷，张王托梦给得眼疾者：“你们无谓求我，光孝寺内有寄住的庐山归宗寺的梵衲，他有休养眼疾的神药。”

于是，世东谈主都去光孝寺，找化缘僧取药疗眼疾，皆以调养。这样，调养者纷纷施于化缘僧财帛，高达百万金银。以至自后，庐山归宗寺经常派东谈主来广德化缘。

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化缘僧回到庐山归宗寺，将张王像供于佛堂，每天都用一册《华严经》奉之。一日，见到一个梵衲嘴巴倏得歪了（中风），一经到广德的化缘僧说：“我给药你休养。”

歪嘴梵衲说：“我知谈不是什么病，是因为我在披缁为僧之前，不可忍馋，吃了猪肉（张王禁食猪）而犯讳，我在卧室里，看到李太尉站在张王则面，李太尉奉张王之命，唾手一指，我的嘴巴就歪了。是以无谓休养，这是张王对我的刑事连累！”李太尉即是江阴县李太尉庙所供奉的一位土神。

对于李太尉之神，在颜瑄所修的志书中，被说成在宋宣和中被赐号辅德助顺广福忠正王，其东谈主在宋末，元兵渡江入寇之危境关头，因助守将赵良珂退元兵，功封“昭应敷仁侯，加太尉，及卒读赐庙，额曰昭应。”故事情节貌似合理，但令主修弘治《江阴县志》的江阴县令黄傅奇怪的是，像李家有这样稀薄的业绩，当为宋代显耀的将相世家，然宋代根柢无所谓赵良珂者。

对于张王，即广德军祠山广德王，名渤，姓张，二月八日生，外传中的西汉吴兴郡乌程东谈主。始于本郡长兴县顺灵乡发迹，役阴兵导通流，欲抵广德县。未通河，而遁于广德县城西北五里横山，修都得谈，东谈主称“禹后第一东谈主”，身后被葬于横山顶，住户念念之，在横山修建张公祠即祠山庙。东谈主们便敬称其为“祠山大帝”、“祠山爷”、“广德王”。由此降生了祠山文化，千年来影响大江南北。

（外传原书记影）

【外传原文】

【文件开始】

①淸·鮑廷博[輯]《知不及齋叢書》，清乾隆三十七年至谈光三年長塘鮑氏刻彙印本。

②王培軍主編 《鬼董》，卷三，文物出书社，2014年11月出书。

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